诗文库
姚璹论 北宋 · 张唐英
出处:全宋文卷一五三一、《历代名贤确论》卷七四、《宋代蜀文辑存》卷一二
旧史狄仁杰、王方庆、姚璹同传。且仁杰有再造唐室之功,方庆尝谏则天曰「陛下之子尚在庐陵,臣之子何惜远官」,姚璹乃唐之贼臣、则天之佞臣也,何得与狄、王同传哉?且则天之时,天下非无忠义之士,欲复唐祚,但以酷吏盈朝,罗织成狱,故忠义之士不能发耳。璹既不能奋发忠节,自可持节保身,何至于桂林长史,凡岭外山川草木有「武」字者皆进为祥瑞,符合国姓?则天悦之,召为平章事,乃附三思,督作天枢,以纪周德。及明堂灾,则天避殿,璹乃以成周宣榭火,卜世愈隆;汉武建章焚,盛德弥永。且明堂布政之宫,而武氏不稽古制,徇意径造,上帝监戒,火而烬之,而璹乃远引周、汉为比,又非经义。且周室之灾,由礼崩乐坏之所致;建章之火,由穷奢极侈之所召,岂卜世盛德之事乎?又令宰臣亲撰《时政记》以送史馆,失史臣直笔之法,皆璹奸佞所为也。昔魏祖以文和为公,贻笑孙后;千秋以一言为相,见咍外夷。璹何人也,亦执国政哉?求其璹侣,乃洛水进赤心石者可与同等,岂可污狄、王二公之传哉!
杨再思论 北宋 · 张唐英
出处:全宋文卷一五三一、《历代名贤确论》卷七四、《宋代蜀文辑存》卷一二
姚璹不可与狄公同传,既已明矣;而杨再思复与王、杜同传,可乎?且王及善有大臣之体,杜景佺有宰相之器,朱少连不附权要,李怀远能守简素,皆有一节可述。而再思姿性邪巧,不畏不义,舞高丽以悦同休,喻莲华以媚昌宗,鞫王同皎而不明其枉,绌戴令言而憾其有讽,附宗楚客而贬魏元忠,偷合冒宠,不顾廉耻,自始至末,无一可称。附于《张昌宗传》可也,而使同李、杜诸公,是盗蹠与夷、齐联镳,斯、高与伊、皋并辔,岂非黑白相混哉?自古君子常少,而小人常多,若小人得与君子同等,则愚恐君子之道愈剥而不振矣。
乞修时政记奏 唐末宋初 · 梁周翰
出处:全宋文卷五一
臣等按《礼记》云:「天子动则左史书之,言则右史书之」。又曰:「左史记言,右史记事」。《春秋传》云:「君举必书」。言者,《尚书》是也。事者,《春秋》是也。汉武帝有《禁中起居注》。自魏至晋,起居之职归于著作,其后亦命近臣主掌其事。至后魏始置起居令史,每行幸宴会,则在御坐左右记录帝言及宾客酬答之语,后别置起居注二人。北齐有起居省,隋朝置起居舍人二人,以掌内史。唐朝起居之官隶于门下,显庆中,郎与舍人分属两省。每皇帝御殿,则左右史夹香案分立于殿下螭头之侧,和墨濡翰,皆就螭之坳处,有命则临陛俯听,对而书之。凡典礼文物、册命启奏、臣僚薨免、惩恶劝善之事,悉载于《起居注》,季终则授于史官,以俟笔削。长寿中,宰相姚璹以为帝王谟训不可使无纪述,若不宣自宰相,史官无从而书,遂表请仗下所言军国政要,命宰相一人专知撰录,季终授于史臣。即今修《时政记》是也。元和十二年,诏今后每遇坐日,如有事可备劝戒、合纪述者,委其日承旨宰相宣示左右起居,令其缀录,仍依旧例,季终送于史馆。大和九年,复诏起居郎、起居舍人准故事入阁,日赍纸笔立于螭头,以记言动。今陛下重兴古道,申命下臣,敢不勉励庸虚,振举官业?乞今后应有崇德殿、长春殿每皇帝宣谕之言、侍臣论列之事,依旧中书编为《时政记》,月终送于史馆。其枢密院事关机密,亦乞命本院逐月具合书事件实封送下史馆。自馀百司,凡干封拜除改、沿革制置之事,并乞降诏,具条件关报起居院,以备编录,每月具所编录之事封送史馆。仍命郎、舍人分值崇政殿,以记言动,别为《起居注》,每月先进御,后付史馆。
按:《宋会要辑稿》职官二之一一。第三册第二三七七页又见《续资治通鉴长编》卷三五,《太平治迹统类》卷二九,《玉海》卷四八,《宋史》卷四三九《梁周翰传》。
劳姚璹玺书 初唐 · 高宗武皇后
出处:全唐文卷九十七
夫严霜之下。识贞松之擅奇。疾风之前。知劲草之为贵。物既有此。人亦宜哉。卿早荷朝恩。委任斯重。居中作相。宏益巳多。防边训兵。心力俱尽。岁寒无改。终始不渝。乃眷蜀中。氓俗殷杂。久缺良守。敝于侵渔。政以贿成。人无厝足。是用命卿出镇。寄兹存养。果能揽辔澄清。下车整肃。吏不敢犯。奸无所容。前后纠擿。盖非一绪。贪残之伍。屏迹于列城。剽夺之俦。遁形于外境。讵劳期月。康此黎元。言念德声。良深嘉尚。宜布琅邪之化。当以豫州为法。
为纳言姚璹等贺瑞石龟表 唐初 · 李峤
出处:全唐文卷二百四十三 创作地点:河南省洛阳市
臣某言。伏见衡州所进瑞石。其形似龟。顶上有文曰大周。并有乾坤卦。字左边有王武九千字。又有水火金木土字。各依其方。北边兼有井字。臣等详观灵字。伏睹奇文。事实非常。理同神契。首列大周之字。表元首之尊。左有王武之名。明左契之执。合乾坤之两卦。分金木之五行。五行展转而不穷。两卦周流而无极。井以养物。而知渥泽之下覃。石以补天。乃显贞文而上列。将以九千之宝祚。嗣七百之鸿基兆发灵心。事符嘉运。况复名为元武。叶国姓而呈休。出自炎方。迎向明而发祉。神祗之命。受托于四灵。感应之符。实超于千载。臣等叨延恩奖。屡睹嘉祥。喜抃之情。实百常品。无任庆跃之至。谨奉表陈贺以闻。谨言。
为纳言姚璹等贺瑞石表 唐初 · 李峤
出处:全唐文卷二百四十三 创作地点:河南省洛阳市
臣某等言。伏见瑞石有文曰。武帝李彰。好生临国。永保吉昌。伏惟陛下受命旻穹。降灵宗祏。复栋重檐之礼。严配昭升。五刑九辟之科。平反宥恤。故能使三精孚德。七庙垂祥。频降灵符。屡彰潜祉。好生临国。实开琬炎之文。永保吉昌。显示坚贞之箓。隆万代之遐算。旷千龄而不闻。臣等叨沐恩私。谬当枢近。亲觌休宝。相趋抃跃。无任喜庆之至。谨奉表称贺以闻。仍请出示百寮。并录付史馆。
为纳言姚璹等贺破契丹表 唐初 · 李峤
出处:全唐文卷二百四十三 创作地点:河南省洛阳市
臣某等言。伏见辽东都督高仇须承露布。逆贼孙万斩等驱率凶党。烧逼州城。城中出兵与其贼拒战。则有飞廉作气。回禄扬熛。起沙砾而薄天。助兹鼍鼓。吹烟火而涨日。燎彼鸿毛。灵应潜施。勇士皆奋。遂使妖徒震慑。乱辙而搴旗。善战横行。摧枯而拉朽。僵尸蔽于草芥。俘馘聚于辕门。善马咸牧。名王且絷。无假烧鸡之策。而观其自焚。不劳燧象之师。而扑其馀烬。又凶渠不逞。将窃号而假名。逆党未悛。止挻妖而怙乱。或神摧其股。或夭厉其身。似安国之登车。同伯牛之自牖。故知高明辅顺。正直司愆。惟辟好仁。与乾坤而合德。惟狂乐祸。在神鬼而同诛。方看剪灭之期。行觌凯旋之奏。臣等叨延奖渥。谬奉轩墀。抃跃之情。实万恒品。无任庆快之至。谨奉表称贺以闻。谨言。
为纳言姚璹等上礼食表 唐初 · 李峤
出处:全唐文卷二百四十五 创作地点:河南省洛阳市
臣某等言。伏以坛场既毕。文物惟新。寰区被雷雨之恩。宴乐动云天之曲。元髫黄发。式舞遍于康衢。车马衣冠。追赏穷于胜境。聸凤闱而列鼎。抗龟浦而开筵。风光满佳丽之城。烟雾上神仙之阁。倾罍倒斝。尽百辟之欢娱。伏槛凭轩。延九霄之眺瞩。五日开十旬之赏。千龄逢万岁之期。固以庆轶朝门。抃深天造。无任喜跃之至。谨上礼食若干舆。不耻献芹之陋。方期在藻之欢。旋顾单菲。追增悚怍。
为纳言姚璹等贺雪表 唐初 · 李峤
出处:全唐文卷二百四十三 创作地点:河南省洛阳市
臣某言。自元冥授节。素液未流。宿麦翘滋。陈根俟拔。圣情回眷。天造曲成。载想狴牢。有矜幽滞。方临听讼之观。且阅明刑之书。中旨才宣。上元俄应。沛乎降泽。油然兴云。凝瑞色于千里。散祯祥于六出。积素弥昼。下集于琼台。飘花满空。旁霈于玉树。海神奔走而来贺。田畯讴吟而共舞。灵心昭发。事速于置邮。圣意冥通。有同于合契。臣等谬当枢近。亲觌休祥。抃跃之情。实百恒品。无任欣庆之至。谨奉表陈贺以闻。谨言。
为纳言姚璹等贺瑞桃表 唐初 · 李峤
出处:全唐文卷二百四十三 创作地点:河南省洛阳市
臣某等言。伏见内出灵桃。四实共同一蒂。禁园芳果。仙庭奇树。名珍杏柰。族茂樱胡。鲜花发于上春。嘉实成于早夏。四而为一。表四夷之一君。异而为同。明异方之同贯。汉宫留核。曾所未窥。卫国报琼。何能窃似。殊祥灵应。叠贶骈臻。凡在见闻。孰不欢跃。臣等谬当枢近。累觌休符。喜抃之情。实万恒品。无任欣庆之至。谨奉陈贺以闻。
为纳言姚璹等谢敕赐飞白书表 唐初 · 李峤
出处:全唐文卷二百四十六 创作地点:河南省洛阳市
臣璹等言。今月十一日侍宴。蒙恩作飞白书。题臣等名字垂赐。跪承宝贶。仰戴琼文。如披七曜之图。似发五神之检。九霄灵泽。与垂露而同沾。千载嘉祥。共回鸾而共集。冠六文而首出。掩八体而孤骞。眇乎若游雾之拂春林。霭乎似轻云之上秋汉。颉皇之始模虫篆。未足多奇。刘后之尝学史书。孰云能拟。固巳工踰悬帐。妙尽刻符。钟繇竭力而难比。伯英绝筋而不逮。则知乃神乃圣。包众智而同归。多艺多才。总偫方而兼善。谅天机之独运。岂凡识之能窥。臣等才埒瓶筲。任叨衡石。器满之诫。每切于愚心。栋隆之吉。实惭于明代。而天慈曲奖。圣造不遗。厚禄尊官。既殚恩而极宠。良辰美景。又申欢而接宴。庆方行而巳及。泽未溥而先加。殊恩与骨肉等深。缛礼共衣冠相绝。今复亲陪睿赏。特流宸翰。嬴氏之魂游天上。未比超升。阚生之名在月中。讵方遐邈。昔者韩棱深博。肇蒙于署剑。田凤名流。仅闻于题柱。未有芝英草圣。近缛于彩笺。合璧连珠。俯光于掌握。在臣叨忝。独冠古今。方且示彼记言。传诸贻训。表一人之殊宠。留百代之荣观。手舞足蹈。徒申踊跃之心。摩顶至踵。岂荅生成之施。无任欣戴之至。谨诣阙奉表陈谢以闻。
论刑狱表 唐 · 徐坚
出处:全唐文卷二百七十二
臣闻上天之道。先春而后秋。圣人制法。外刑而内礼。故知三辟之设。王者不得已而用之。今帝命惟新。六合光宅。远无异望。迩无异言。亦宜安彼反侧。示以宽典。臣窃见神都诸部勘当所。寻有敕停勘。迄至于今。犹尚追摄。岂非勘当使等志希侥倖。执斯刻薄。以为已能哉。长奸滥之源。伤醇和之化。伏愿即停之。臣又闻书有五听。虑失情实也。令著三覆。恐致虚枉也。比见有敕勘当反逆。令使者得实便决。然人命至重。死不可生。傥万分之中。有一不实。欲诉无路。怀枉谁明。饮恨吞声。赤族从戮。岂不痛哉。此不足以肃奸逆而明典刑。适所以长威福而生疑惧。臣望绝此处分。依法覆奏。则死者甘伏。知泣辜之恩。生人欢悦。见详刑之意。又法官之任。人命所悬。若不择。恐招枉滥。诸官僚之内。有用法宽平。为众所称者。愿亲而进之。处事深酷。不允人望者。愿疏而退之。囹圄无冤。亿兆幸甚。臣又闻罚不及嗣。虞帝之明规。罪不至孥。汉君之茂德。故郤芮作乱。而郤缺登朝。嵇康被刑。而嵇绍入用。终能立功白狄。效死汤阴。千载美谈。斯为称首。父子犹其若此。馀亲尚何疑哉。窃见逆人之亲。选曹广责。至于无亲无服。亦数十条。士子之中。十将三四。今圣人在上。宝命惟新。有道贱贫。实为深耻。遂令此等。长从遐弃。怀才抱器。将何望哉。是以圣意哀矜。频降恩制。令同常例。各使坦怀。姚璹之徒。皆逢委任。而在下僚列。不识天心。苟求微疵。不宏大体。又准敕。逆人同堂亲。不得任京官及两畿三辅官。准法。刑戮缌麻亲。不得充近侍宿卫。臣望申敕有司。敕令逆人外。不得辄为勘责。收其贤能。示之旷荡。斯巍巍之德。作范百王。穆穆之风。垂裕千祀。
书唐书姚璹传后 清 · 王昙
七言律诗 出处:烟霞万古楼诗集卷一
阿翁婞直阿儿娿,能谄雌龙事女娲。
酷吏清廉生意尽,佞臣忠爱误君多。
聪明才语欺人易,淹雅经书论事讹。
可惜两朝良史后,更无人举顺孙科。
吉州刺史本州防禦使赠崇信军节度使谯国公墓志铭 北宋 · 范祖禹
出处:全宋文卷二一六三、《范太史集》卷五二
公讳世采,字徽之。曾祖楚康惠王德芳,祖英国公惟宪,考荣安僖王从式。初赐名,补太子右内率府副率。历右监门率府率,右千牛卫将军,右监门卫大将军,右武卫大将军、高州刺史,右羽林军大将军、茂州团练使,和州防禦使,迁吉州。性恭肃,容貌严整,每造朝,进止可观。奉祠陵庙多被选,未尝有失。仁宗尝书「忠孝」二字面赐之。嫡母高夫人早卒,藁葬英公别茔。荣王薨,公表请迁祔王墓,竭力以奉大事,宗室称孝。所生母李氏,公未胜衣,被出,转徙失其所归。高夫人丧毕,公勤恻哀疚,形于寤寐,访求得之,封长寿县太君,殁赠安康郡太君。侄令磋早夭,嗣续不立,公为经画后事,躬视细务,用度一出于己,人以为难。公生于宗邸,不喜纷华,约身持法,好施乐善,没之日,家无馀财,诸子贷俸以毕襄事。元祐四年五月壬午卒,年五十。娶高氏,供备库副使遵宪之女,封文安县君,卒。继室以庆州经略使遵裕之女,封崇安县君。皆太皇太后之从妹也。十七男:曰令祁,成州刺史;曰令祛,宁州刺史,皆右武卫大将军;曰令画、曰令缶,皆右监门卫大将军;曰令璋,庄宅副使;曰令惠,右侍禁;曰令鲧、曰令㻟,皆左班殿直;曰令箌、曰令稻,皆右班殿直;七人亡;曰令祝,右内率府副率,曰令瑹、令駴、令腾,皆左班殿直;曰令箌;馀二人未名而夭。女六人,适康承益、李谅、李谊、薛恭之、管泳,并奉职,一早夭。孙男十一人:曰子礼,三班奉职,早夭;曰子圭、曰子愿、曰子思,皆右班殿直;曰子先、曰子行、曰子生、曰子徊、曰子瑡,皆三班奉职;曰子告、曰子礼,未官。孙女十五人。九年二月己酉,葬河南永安县。铭曰:
煜煜荣王,克大其后。公实似之,忠孝两有。帝锡之书,焕若星斗。惟其令名,没而不朽。
请令史馆纪时政疏 唐 · 杨嗣复
出处:全唐文卷六百十一
陛下躬勤庶政。超迈百王。每对宰臣。日旰忘倦。正衙决事。二史在前。便殿坐日。全无纪录。长寿初宰臣姚璹奏置时政记。旋即不行。贞元中宰臣赵退翁请行故事。无何又废。恭惟圣政。必在发明。今请每致延英坐日。对宰臣往复之词。关德化刑政之事。委中书门下直日纪录。月终送付史馆。所冀帝猷不坠。国史有伦。
论时政记等状 唐 · 李德裕
出处:全唐文卷七百六 创作地点:陕西省西安市
右。长寿二年。宰臣姚璹以为帝王谟训。不可阙于纪述。史官疏远。无因得书。请自今以后。所论军国政要。宰臣一人撰录。号为时政记。厥后因循。多阙纪述。臣等商量。向后坐日。每闻圣言。如有虑及生灵。事关兴替。可昭示百代。贻谋后昆者。及宰臣献替谋猷。有益风教。并请依国朝故事。其日知印宰臣撰录。连署名封印。至岁末送史馆。
本朝政要策上 其十四 史官 北宋 · 曾巩
出处:全宋文卷一二五七 创作地点:江西省抚州市南丰县
天子,动则左史书之,《春秋》是也;言则右史书之,《尚书》是也。汉武帝有禁中起居注。魏晋归之著作,其后亦命近臣典其事。后魏始置起居令史,行幸宴会,则在御座前记君臣酬答之语,又别置起居注二人。北齐有起居省。隋置起居舍人二人,以掌内史。唐起居之官隶于门下。显庆中,即与舍人分隶两省,每天子御殿,则左右夹香案,分立殿下螭头之侧,和墨濡翰,皆就螭头之坳处,有命则临陛俯听,对而书之。典礼文物、册命启奏、群臣薨免惩劝之事,悉载于起居注。季冬终,则送于史官。长寿中,姚璹以为帝王谟训,不可使无纪述,若不宣自宰相,史官无由而书。请仗下所言军国政要,命宰相一人专知撰录,季终付于史官,即今之时政记也。元和十二年,又委承旨宰相宣示左右起居注,令其缀录。大和九年,诏郎、舍人准故事入阁,日赍纸笔,立于螭头,以记言动,故文宗实录为备焉。至后唐,明宗亦命端明殿学士、枢密直学士修日历。世宗用陶谷之言,修明宗之制。开宝中,扈蒙为修撰,以谓内庭日历,枢密院抄录送史官所记者,不过对见辞谢而已。盖宰相虞漏泄,而史官限疏远,故莫得而具也。请言动可书者,委宰相、参政,月录以送史官,使修日历,遂以参知政事卢多逊专其事。兴国中,诏书病史氏之漏落,又以参知政事李昉专其任,而枢密院亦令副使一人专知纂述。昉请每月先以奏御,乃送史官。时政记之奏御,自昉始也。淳化之间,从张佖之请,始置起居院,修左右史之职,以梁周翰掌起居郎事,李宗谔掌舍人事焉。周翰、宗谔言:「崇德殿、长春殿宣谕论列之事,时政记记之。枢密院事关机密,本院记之。馀百司封拜除改、沿革制撰之事,请悉使条送,以备论撰。月终皆送史官」。从之。又令郎、舍人分直崇政殿,记言动,别为起居注,每月先以奏御。起居注奏御,自周翰、宗谔始也。
乞令臣僚奏对所得圣语随事疏报奏 宋 · 陈良祐
出处:全宋文卷五四○○、《宋会要辑稿》职官六之三一(第三册第二五一二页)
唐姚璹为相,表请仗下所言军国政要,宰相一人专知撰录,号《时政记》,每月送史馆。宰相之撰《时政记》,自璹始也。今大臣奏对,有《时政记》如唐故事,足以资国史之记载矣。惟是群臣必以无所得圣语为报,遂使帝言壅而不宣,无以示天下与来世。欲望降付两省,今后遇有臣僚奏对,所闻训令,随事疏报,不得以无所得圣语为解,庶几尧言布于天下,有光简牒。
与胡恢推官论南唐史书 北宋 · 苏颂
出处:全宋文卷一三三五、《苏魏公文集》卷六八
某伏蒙宠示新著《南唐史》稿,玩读累日,深服才致之敏,虽未获遍览全帙,然用数篇可以见作者之新意也。观其发凡起例,所记该洽,固非小见浅闻之所能造诣。窃于其间有一二事可疑者,敢辄条问,不知足下以为如何也。仲尼曰:「必也正名」。是古人凡有所为,必当先正其名,况在史志之作,为后世信书,岂不先务其名之正乎!今足下题三主事迹,曰《南唐书》某主载记者,得非以李氏割据江表,列于伪闰,非有天下者,故以「载记」代「纪」之名乎?夫所谓「纪」者,盖摘其事之纲要,而系于岁月,而属于时君,乃《春秋》编年之例也。史迁始变编年为本纪。秦庄襄王而上与项羽未尝有天下,而著于本纪。班固而下,其书或称「帝纪」,言「帝」,所以异于诸侯也,故非有天下者,不得而列焉。而范晔又有《皇后纪》,以继「帝纪」之末。以是质之,言「纪」者不足以别正闰也。或者谓陈寿《三国志》吴、蜀不称「纪」而著于「传」,是又非可为法者也。寿以魏承汉统为正,故称「纪」;吴、蜀各据一方,故在诸侯之列,而言「传」。愚以谓既以魏为正统,则诸侯宜奉天子之正朔,其书当皆言《魏志》,《吴主》、《蜀主传》,安得言《三国志》,而于《吴》、《蜀主传》各称其纪年乎?若曰吴、蜀不禀魏正,各擅制度,则其书自称「纪」,无害史例也。或者又谓仲尼作《春秋》,不称曰《周史》,而曰《鲁史》;不称天王之元年,而称鲁公之元年,则吴、蜀传不系于《魏史》,而自称其年纪,于义无异。予曰:仲尼所作者鲁史尔,故称其国君之元,犹书曰「王正月」,言王者之正,诸侯所当禀奉而行。称鲁公之元者,是别其一国之书也。又若隋已受周禅,最后代陈,并其国地,唐姚璹撰《陈书》亦称「纪」。李延寿作《南、北史》,二国之君有闰有正,亦各称「纪」,而古人未有非之者。所谓「载记」者,别载列国之事兼其国君臣而言,有正史则可用为例,故《东观记》著公孙述等事迹,谓之「载记」。而《晋书》又有《十六国载记》,盖用其法也。足下必以南唐为闰位,自当著《五代书》后,列云李某《载记》可矣。今曰《南唐书载记》,似非所安也。又有国家设官分职,因革不同。五帝之前有云纪、鸟纪之类,商、周而后名称益广,《尚书》之周官,《周礼》之三百六十官,《左氏》记郯子之言,述之详矣。班固始作《百官公卿表》,历代各有职官志,皆所以见异代更改沿袭之源流,来者安得易而同之乎?今足下书有兼纳言视秩三司之类,且李氏称僭,不闻有是官,是非足下以兼侍中与仪同三司为近俗,而易以此语乎?是不然也。若官称之可易,则仲尼序《书》,当一概以唐、虞之官目之矣。而《旅獒》曰「太保作《旅獒》」,《蔡仲之命》曰「周公位冢宰」,《君牙》曰「君牙为大司徒」,《囧命》曰「伯囧为太仆正」者,尽取当时之官名以记其行事也。左丘明作《传》,列国之官称亦未有更之者,如楚之令尹,宋之司城,晋之三军大夫,如此之比,非可悉数,足以为后世约史之法也。又诏令者,古左史所记王者之言,发而为号令。其美恶系时之治乱,使后世有所观法焉。今足下所载李氏诏令,皆非当时之言,并出于足下藻润之辞。美则美矣,其可为史法乎?夫载言之美莫过《尚书》,虞、夏之际,其辞约而典;商、周之后,其辞华而悉。必若王言之可改,则仲尼删《书》,当使诰誓之文与典谟一体。其所以存而不易者,欲见异代文章之盛也。故扬子得以称之曰:「虞、夏之书浑浑尔,《商书》灏灏尔,《周书》噩噩尔」。自汉而下,左右史为一职,载述者兼言与事而书之。而太史公、班固诸史,所记制诏文体,类皆不同,尽当时之言也。盖下笔择其善者,则备载之;其不足存者,则略其意而书之。若以李氏草创,典章不备,文献不足,则其命令之文,亦可记其大指而已,不必釐改其辞也。某学无师法,未尝为史,但参之以经训,验之以前书,所见如是,非敢以为得也。蒙足不下相外,乃敢发其所疑者,亦几乎因事述意,求益于识者耳。可采可摈,毋惜开谕。
请复还史馆之职奏(大观二年) 北宋 · 石公弼
出处:全宋文卷三○三七、《国朝诸臣奏议》卷六○、《群书考索》续集卷三五、《历代名臣奏议》卷二七六、《右编》卷二九、《经世八编》卷一四
臣窃考唐贞观职官故事,天子御正衙,则起居郎居左,舍人居右,有命则临陛俯听,退而书之。每仗下议政事,亦必随辅臣入殿,执笔记录于前,史官随之。及仗在紫宸内閤,则夹香案对立殿下,上记得失。繇是事之机要,言之微密,人之忠邪,皆得书之方册,昭示将来,明主贤臣之事,罔或缺遗,一代之典文,灿然大备。且唐天下垂三百年,号称至治,莫盛于贞观,而谋猷设张、制度文采、勋迹治效,必可垂法后世。而当时崇尚史官载录如此,繇今考之,事之存者犹十之五六,此史官之不可不知故事也。永徽以后,高宗不躬万几,重臣许李绾权持政,奸谋邪计,杜塞不闻,畏避群臣。自是起居稍夺故事,止于对仗承旨,仗下论议不复与闻。至长寿中,宰相姚璹始建议执政大臣录仗下论议,多出于股肱辅弼之臣,史官职在记录而已。利害殊绝,较然可知。若夫时政记使宰相为之,贤者则推美避誉,邪臣则饰过隐非。事关机要,或疑谋泄而功沮,言及臣寮,或虑隙开而怨售,巧事形迹,互相依倚,铨次不广,笔削自私。此时政记之在当时屡建而屡罢者此也。臣窃惟国家受命以来,累圣相继,百度修明,度越前古,独史臣之职未复故事,修时政记即未免有昔时之累。起居注及史馆日历,意在塞责,具员苟免,以编制敕类除免叙年月为纂述。圣主言动、仗下与便坐论议,既不与闻,而群臣奏疏、谏官言事留中者,未尝宣谕,焚藁者往往无传。神机天算,奇谋硕画,内安社稷,外抚四夷,可以辉焕竹帛、仪刑今古者,或在当时未尝撰述,至于异日稍稍访求,则必耳目不接,真伪相冒,是非杂揉失实,传之后世,其可信乎?事之出于群臣者,家人故吏因兹缘饰,朋党仇怨得以成私,文字增加,委曲生意,虚美溢恶,不可胜听,遂使高文直笔,是非犹豫,褒贬自疑。忠臣义士视既往之迹晻昧不章,因有自悔不前之心。臣窃以邪正辨而有好恶,好恶形而为是非,施于有政也则为刑为赏,列之国史也则为褒为贬,必著明万世,既有以旌别于生前,又有以追录于已死。如此,为善者自坚,造非者解体,二者皆人主之操柄、教化之枢机,不可不审也。方今史官之选,必天下文学修洁之士,若止以编制敕类除免叙年月为奉职,则但通晓文字,求之二省一令史足矣,何必择人哉!且唐天宝以后,天下多故,起居之职因循旷弛,然后百家传记之说杂然并兴,瀰漫流行,不可胜数,率皆耳剽口传,转相纪述,文辞侈靡,诳乱事实,猥发宫闱之私,传致难知之事,采获怪奇,杂以诙笑。施之当时,未免无疑,传之后世,岂得不信?古者,礼失求之于野。孔氏学官名于郯子,皆以事久难明,苟可考焉,必为事实。唐褚遂良知起居事,太宗问曰:「朕有不善,卿必记耶」?对曰:「臣职载笔,君举必书」。刘洎曰:「使遂良不书,天下之人亦记之矣」。夫起居之录不详,则臣下之记逾广,机失于上,则柄任于下,自然之理也。近世缀文之士颇为传记,有所论列,臣愚以为不复其本,则其原未可卒禁。臣愚伏愿陛下诏大臣讲求故事,稍还史馆之职,使之得以悉意记录,善恶必书,至纤至悉,无所或遗。凡群臣奏疏、谏官言事,或行或否,并望即时宣示史官,删叙润色,书之缃简,使后世知陛下有纳谏之明,知直臣立不讳之朝,知议事有群臣之论,知陛下无偏听之聪。群臣拜免,必叙迁责之由,使后世知陛下无好恶之私。傥或史官因循废职,著撰不时,则必明加黜责,庶几君臣行事,廊庙规图,纤微必著,后世有所考法焉。臣又以为唐制起居供奉仗内,而史官必随其后者,意欲记注臣寮与修撰学士皆得亲见事实,与闻谟训,然后铨次不相牴牾。此最策之得者也。又臣尝考汉事,记注无定员,而太史有常职。是时近臣皆持橐簪笔,入侍左右,盖欲有所纪述,而天下计书,先上太史,副上丞相,繇是事得广载,书可责成。此两汉遗史所以为后世模楷也。今近臣非职事者,自见圣君言动,固不敢有所纪,而天下计书亦未尝上,群臣列传事非章章尤著者,则唯取信行状。行状者,门人故吏之所为,非大公至正之语,尤难依据者也。臣又以古之史官皆久于职,如司马迁、班固,皆父子继纂其事,唐张说致仕,亦必修史,吴兢被贬,以藁自随。方今史臣迁擢不时,前后相承,文书猥积,修旧不给,何暇议新?以至军国政要纂录后时,久而讹谬,事多此类,难一一陈。至于宰相监修,刘子玄以为十羊九牧;书或成进本,朱子奢以为开后世史臣之祸。如此等事,所宜变更。伏望圣慈俯察狂瞽,如前所陈,万有一分傥合圣意,即乞诏公卿议定其例。